2月24日至26日在恰蒂斯加尔邦举行的第85届国大党全体会议制造了新闻，但往往是出于错误的原因。它促使作家和评论员在过去展示的政党总统的万神殿中寻找“失踪的”偶像。它对“137年思想之旅”的关注似乎表明，伟大的老党不再以平等、正义、兄弟情谊和建设国家的激情为理想。Maulana Abul Kalam Azad是国大党领袖中第一位“小姐”。阿扎德不仅在1923年(100年前)是该党最年轻的主席，从1940年到1946年，他一直掌权，尽管他在1942年退出印度运动后与其他国大党领导人一起入狱。万博3.0下载APP
在阿扎德那一代，哈基姆·阿吉马尔·汗和M·A·安萨里都是同样杰出的人物，他们在担任总统时为该党做出了重大贡献。拉菲·艾哈迈德·基德瓦伊虽然从来没有当过党主席，但在独立的印度，他是一位受人尊敬的高级领导人、筹款人，也是国大党受欢迎的部长。万博3.0下载APP
如果今天的国会希望通过历史来团结国家，它本可以把焦点放在这些富有传奇色彩的穆斯林领导人身上，就好像是在肯定它在维护有意义和相关的政治遗产，否则这些遗产就会被边缘化。或者在当今快速全球化的时代被遗忘。
阿卜杜勒·加法尔·汗(Khan Abdul Ghaffar Khan)被亲切地称为“边境甘地”(Frontier Gandhi)，他是另一位杰出的普什图领导人，每当关于被遗忘的英雄的辩论开始时，他就会浮现在脑海中。他建立的和平运动Khudai Khidmatgar可能遭遇了印度自由斗争历史上最严重的镇压。万博3.0下载APP这些领导人，以及他们的运动，对后来庄严载入美国宪法的共和理想充满热情。
就像毛拉·阿扎德一样，这些人物在我们这个时代正在逐渐消失，就像电影场景在剪辑过程中逐渐消失一样。继续使用电影术语，当我们“淡出”毛拉·阿扎德的生活、时代、思想和行动时，至少可以说，这是革命性的。
毛拉·阿扎德出生于在印度和阿拉伯都很受尊敬的毛拉·凯鲁丁的学者家庭，他的原名是阿布·卡拉姆·古拉姆·穆希尤丁。万博3.0下载APP年轻的穆希尤丁在很小的时候就吸收了伊斯兰学习中最优秀的传统和理想。
正如他在《印度赢得自由》一书中所万博3.0下载APP写的那样，他把这本书献给了他的“朋友和同志”贾瓦哈拉尔·尼赫鲁，“我无法与流行的习俗和信仰和解，我的内心充满了一种新的反抗感。我从家庭和早期训练中获得的思想已经不能满足我了。我觉得我必须为自己找到信任。几乎是出于本能，我开始离开我的家庭轨道，寻找我自己的道路。”
让这个年轻人感到困扰的是“穆斯林不同教派之间的差异”。我不明白，当他们都声称他们的灵感来自同一个源泉时，为什么他们会彼此如此对立。我也不能容忍每个教派都把其他教派打上错误和异端的烙印。正统派之间的这些分歧开始在我心中引起对宗教本身的怀疑。如果宗教表达的是一个普遍的真理，为什么不同宗教的人之间会有这样的差异和冲突呢?为什么每个宗教都宣称自己是唯一的真理宝库，而谴责其他宗教都是错误的呢?我决定要开辟自己的道路。我决定采用‘自由’或‘自由’的笔名，以表明我不再被我继承的信仰所束缚。”
阿布·卡拉姆的笔名是“阿扎德”，意思是“对话之主”，他给了自己一个新的解放标志，展示了他对“自由”理想的承诺，他将为之奉献一生。
阿扎德年仅17岁，很快就目睹了印度总督柯松勋爵(Lord Curzon)在1905年决定瓜分孟加拉的政治动荡。万博3.0下载APP正如阿扎德所指出的，孟加拉在政治上是印度最先进的地区，孟加拉的印度教徒在印度政治觉醒中起了带头作用。万博3.0下载APP
柯松之所以采取行政措施分割孟加拉，是因为他认为这样做会削弱印度教徒，并在孟加拉的印度教徒和穆斯林之间造成永久的分裂。相反，政治和革命热情空前高涨。
阿扎德提到“Shri Shyam Sunder Chakravarty是当时重要的革命工作者之一。通过他，我认识了其他革命者。我记得我在两三次场合见过Sri Arabindo Ghosh。结果，我被革命政治所吸引，加入了其中一个团体。”Shyam Sunder Chakravarty是一名记者，早期曾在革命杂志Sandhya工作，后来在Bande Mataram在他的编辑下创办时协助Aurobindo Ghose。离开巴罗达后，阿罗比多·古斯把加尔各答作为他活动的中心，另一份出版物《卡尔马约金》继续进行民族觉醒和号召起义的任务。重读《印度赢得自由》，万博3.0下载APP就像是向几代英雄人物致敬，他们完全沉迷于反英、反帝国主义的革命活动，很少考虑个人安全或即将到来的监狱苦难。阿扎德非常敏锐，他意识到以孟加拉为基地的革命团体中反穆斯林的情绪，这些团体主要是印度教徒。“他们看到英国政府利用穆斯林来反对印度的政治斗争，穆斯林在玩自己的游戏……革命者认为穆斯林是印度实现自由的障碍，必须像其他障碍一样被清除万博3.0下载APP，”阿扎德写道，他现在确信他必须引导不同的穆斯林社区进入争取自由和独立的主流斗争，而不是依赖帝国的慷慨。
1908年，年轻的阿扎德在伊拉克、埃及、叙利亚和土耳其进行了广泛的旅行后，与伊朗革命者和穆斯塔法·卡米尔·帕夏(Mustafa Kamil Pasha)的追随者面对面，他们对印度穆斯林“对民族主义的要求要么漠不关心，要么反对”表示惊讶。万博3.0下载APP他们认为印度穆斯林应该领导全国争取自由的斗争，他们不能万博3.0下载APP理解为什么印度穆斯林只是英国人的营地追随者。我更加确信，印度穆斯林必须在国家的政治解放工作中进行合作。”万博3.0下载APP
回国后，阿扎德开始建立公众舆论，到1912年，他成立了Al-Hilal出版社，这被证明是乌尔都语新闻业的转折点。AlHilal在阿拉伯语中的意思是新月，标志着我们土地上一个光明的开始。它宣扬了强烈民族主义的新基调，在群众中引起了革命的骚动。
当时的穆斯林领导人忠于英国，坚持赛义德·艾哈迈德·汗爵士的政策，对自由运动保持冷漠。现在Al-Hilal提出了一个不同的口号，它的知名度和发行量迅速上升。阿扎德写道，“旧领导层越是反对，Al-Hilal在社区中就越受欢迎。在两年内，《AlHilal》达到了每周26000份的发行量，这在当时的乌尔都语新闻界是闻所未闻的数字。”
我们不要忘记，阿扎德当时是一个26岁的年轻人，在他担任编辑期间，阿尔希拉尔概述了在不同层面挑战英国帝国主义的计划和活动。与英国政府的不合作在Al-Hilal的书页中也有详细的描述。
第一次世界大战爆发时，Al-Hilal出版社被没收，阿扎德的新企业AlBalagh(意思是消息)在印度防卫条例下面临同样的命运。万博3.0下载APP阿扎德也面临着来自加尔各答的流放，除了被禁止前往旁遮普省、德里、北方邦和孟买之外，他最终被拘留在兰契，直到1920年1月1日战争结束后才被释放。
正如他们所说，阿扎德会见甘地的舞台已经准备就绪，甘地曾表示希望见到这位年轻的煽动分子兼编辑。希拉法特和土耳其的未来是最重要的政治问题;甘地宣布自己准备与穆斯林联系在一起，表现出对他们事业的完全同情。他们共同发起的事业创造了历史;103年后的今天，国大党似乎是一个国家政党，放弃了其历史和独特的遗产，而这些遗产是其在现代印度政治身份的标志万博3.0下载APP
(作者是历史和遗产问题作者兼研究员，Pradhanmantri Sanghralaya前副馆长)
